في مقال معاد النشر و له علاقة بواقع الساعة كتبت الماجدة عزيزة البرناوي : كان غضب سكان أركيز القبضة التي  وكزت  كذبهم فقضت عليه في ظرف ساعة  من ضرب الأقدام على أديم الأرض، احتجاجا على دفنهم أحياءً في قبر فسيح يضيق عليهم بما رحب بين السماء و الأرض، لا ضوء ينفي عنهم ظلام البؤس و لا ماء يرطب أفواههم الجافة و لا فسحة افتراضية يسمح لهم بالتعبير فيها عن ألم

بنشاب : عندما يعتدي نظام على شعب أعزل ويسومه الفساد والغبن والتهميش والإقصاء والتفقير ويضع حياته على شفير أكبر مجاعة وتجهيل تناقلتها المنظمات الدولية وسوء طبابة ونقل وتردي خدمات تذيلت المؤشرات الدولية والإقليمية، ثم يثخن الأحرار وأصحاب المطالب المشروعة أشكال الجراح بالضرب والسحل والقمع والسجن ويبرر ذلك بشريعة،سنت لتحصن شخصا يفترض أنه حاميا للدستور، ل

سفر الزعماء يأتي بعد الكثير من الترتيبات.. بعد الكثير من التأملات، و إعادة قراءة صحف الاحتمالات.. بعد قص الشوائب و لصق الإنجازات على واجهة الذاكرة الجمعية. 

المقال الذي كتبه الدكتور موسى ولد أبنو، تحت عنوان "استبداد عزيز"، هو هبوط إلى منحدرات زلقة وسير في دهاليز مظلمة، لا تتناسب وقدر هذا  الكاتب،  الذي ارتبط في أذهان الكثيرين منا، برائعتيه "مدينة الرياح"  و"الحب المستحيل"، 

بنشاب : القيادة هي شق الطريق الصعب، والوقوف على جبل الأهداف لقطف ثمار الجهد الهائل، و المضني، دون تخلف و لا مراوغة و لا تقاعس و لا خوف و لا هروب، فقط بالمواجهة و الثبات على المواقف، هي بمعنى آخر، ذلك المضي قدما الذي لا يوقفه غير الموت أو الوصول للمبتغى. 

بنشاب : هذي عدسة التاريخ في يسراي، تخلد ما حققته يمناي من إنجازات خالدة، وتلك سدودي بالمجد فاضت، وصمدت حتى النهاية في وجه طوفان الظلم و الزيف.. 

وذي فضفاضتي بعد تهريج الضفادع في بركة وحل التلفيق، خرجت بيضاء ناصعة، تخطف أنظار الشعب، الذي أينما حلت تحظى بمباركة وأدعية ضعفائه.. 

بنشاب : قومية "البيظانْ" أو المجتمع "الحساني" ذلك البنيان المرصوص، الذي تشكل بدقة و حرص شديدين، يستحيل  تفكيكه أو  الخروج من إطاره مع الاحتفاظ بنفس خصائصه. 

لا تعني التعريفات السابقة سوى التعاضد و التشابك و التضافر، و ترسيخ الفضيلة بين مختلف مفاصل هذا الكيان الاجتماعي السامي. 

بنشاب : يا أحبابنا نحن لسنا العراق ولا مصر ولا سوريا ولا ليبيا ( وإلى ابغيتو گولو أشكمنَّ آن بعد ماني گايلها ) معناها زاد عندي أن ما وصل به بعض رؤساء بلدنا للسلطة كان انقلابات وسميناها انقلابات أو حركات تصحيحية لكننا لم نسميها يوما ثورات بقادة ورموز وضباط أحرار.. 

بنشاب : ومن الذين ننزلهم منازل الأخوة  و الصداقة، من رضعوا الضغينة فاستقرت على عظامهم، طبقة خبث متحركة، تطفو بسرعة كما تغزو الألوان في لمح البصر جلد الحرباء..

يمضون أيامهم وهم يرقبوننا بينما ننسج نحن _السذج_ خيوط الامتنان على جوانبهم الحادة، نحاول تدبيبها بتراكم المودة و التقدير..

بنشاب : لا يتقن نظام ولد الشيخ الغزواني فعل شيء، كما يجيد تلطيخ تاريخ المناضلين الزائفين و صقل ماس المناضلين الحقيقيين..