سجنوه لأنه حطم القاعدة وكسر طوق احتكار الجمهورية الذي فرضته عينة واحدة توارثته  ولأنه حرر الأفواه ونزع تكميمها دون تخصيص وأتاح فرصة تقييم كل حقب الجمهورية السياسية والاجتماعية والاقتصادية وتقييم ما قبل الجمهورية ، منح للكل فرصة الاتهام بعد ان ظلت من المحظورات خاصة على قوم محددين وخلال حقبة تاريخية امتدت من مساء العيش الشحيح على الارض الجرز الى صبيحة

كتب التار يخ  دخول زعماء السجن برؤوس مرفوعة في سبيل قضايا مصيرية من أجل شعوبهم واوطانهم،  وسطر بسخرية كيف احتفت عصابات من الخونة بسجنهم وتغييبهم بعد استبدالهم باشباه  رجال في زمن رديء، تجتاح فيه مزارع  الدجاج عرين الاؤسود و تعتلي فيه صنوف من الثعالب البرية كراسي الرأي والمشورة  لتفسد الحرث والنسل .. كتب التاريخ ويكتب كل مرة كم تحاول قوي الخيانة والغد

بنشاب: ....مَسلك سليم وطريق قويم للتحقيق وتتبع آثار مختلسي المال العام وحتى الخاص ؛ لكن ؛ وبدل استقلال القضاء ليكون الجهة الوحيدة المخوّلة أن توجهه إلى من تشتبِه فيهم ؛ بات مَن يُشتبه فيهم  يستغلونه لمآرب شتى فيوَّجهونه لِمخاطَبٍ واحد مستقل بمفرده بالسؤال عن غيره : هو الرئيس السابق ؛ رغم أنه صرّح للجهة المعنية حصرا ( المحكمة العليا ) بممتلكاته يوم تو

بنشاب: ...في متابعة للسؤال: من أين لك هذا؟!! و في الجزء الثاني، كتب المدون  باريكي ولد بياده :

بنشاب: كتب المدون "باريكي بياده"حول أجوبة سؤال طرحه ""من أين لك هذا"" في أجزاء ثلاثة نوردها تباعا مساهمة في إنارة الرأي العام حول ما يثيره المرجفة و المتملقين و من على شاكلتهم، حول عشرية النماء و الإزدهار و التي قاد سفينتها الرئيس السابق محمد ولد عبد العزيز بكل حزم و عزم...

الجزء (1):

بنشاب: تستمر النخبة السياسية في تعرية ما ستر الله من عوراتها لتشجع نخبا اجتماعية ودينية وحقوقية لم تتح لها الأيام فرصة النهل من سيّر السلف والاستعداد المدعوم بالعلم والمعرفة والأخلاق الحميدة التي ظل المسلم يسعى جهده لتمثلها حيثما كان لأنها الواجهة الأمامية للأمة حتى غدونا في منكبنا البرزخي الاستثناء في المنظومة الأخلاقية الكونية التي يتطاول فيها المن

الآن، وبعد ان اتضح أن نهج المرجعية الرجعية عاجز عن تدبير شؤون الدولة وفهمها، تعالت أصوات تطالب بضرورة المحافظة على النظام الديمقراطي واحترام مبادئه الأساسية كمبدأ التناوب السلمي على السلطة. وهذه، من وجهة نظري، إجابة صائبة من كل مواطن غيور على وطنه عن سؤال حتمي لابد من الإجابة عليه وهو الإتجاه الذي يجب أن نسلكه عندما تصل الدولة إلى مفترق طرق. 

بنشاب: أفقت ومعاوية يحكم ؛ وكنت أسمع في صباي عن مدير الأمن بصفة خاصة وطغيانه وفساده واستيلائه على المال العام بشتى الوسائل ؛ مع المكاء والتصدية والثناء والتبجيل للرئيس وأنه مثال في الديمقراطية والنزاهة والكرم .. إلخ..

بنشاب: غفر الله و رحم سليلة دوحة الشرف و الكرم فاطمة بنت الجيرب، و تغمدها بواسع رحمته و ألهم ذويها الصبر و السلوان...

تلقى الرئيس السابق التعازي من القاصي و الداني و من كافة أطياف الشعب و مكوناته..! الشعب البسيط الذي يحفظ الود و العهد... لكن هناك من تغيب عن هذه التعازي و كان ذلك من توفيق الله و منته...

بنشاب: للدولة أعمار كما للبشر في فكر ابن خلدون  الذي يرى أن أطوار الدولة الخمسة ترتبط  بثلاثة أجيال فقط 
-جيل التأسيس : يقوم بعملية البناء والعناية 
-الجيل الثاني : يسير ولو بخطوات متعثرة على نهج الجيل الأول ويسعى لتقليده 
-الجيل الثالث : والأخير فيسميه جيل الهدم .