بنشاب : ولدت حالة الخنوع للدولة تحت وطأة الخوف و الاغراء و الاغواء التي نفذتها القوى الاستعمارية إبان تأسيس الجمھورية - النسخة الرديئة من جمھوريات الثورة الفرنسية العابرة للمحيطات..

بنشاب : في رحاب الزمن الذي ينسج فيه الإنسان حكاية حياته، يتقاطع الماضي كلوحة فنية تحمل ذكرياته ومشاكله، ومن بين هذه المشاكل يبرز الشخص الذي يظل مرتبطًا بأحدهم، حبيسًا لذكرياته مع شخص غابت روحه إلى عالم آخر. 
يظهر هذا الارتباط بالماضي كأمرٍ غريب، يعكس تشابك الإنسان مع آثار الرحيل وصدمات الفراق.

بنشاب: "الرجولة بين المظهر والمضمون

تعلقت ليلى وهي غر صغيرة
ولم يبد للأتراب من ثديها حجم

صغيرين نرعى البهم يا ليت أننا
إلى اليوم لم نكبر ولم تكبر البهم

أنفر عادة مما يحبه الناس، وأميل إلى ما ينفرون منه، لأني لا أومن بعدوى المشاعر، وأرفض حد الكفر إظهار العواطف الكاذبة..

بنشاب : الشعب يريد #الرئيس_السابق و لا يريد غيره لأنه ببساطة عمل له ما لم يعمله غيره ممن جرّبهم لاسيما النظام القائم الذي يستهدف عزيزا وحده من أجل ذلك ومن أجل ذلك فقط ؛

بنشاب : يتزايد اليوم تأثير الفسابكة، هذه الظاهرة التي اجتاحت مجتمعاتنا، وأصبحت تشكل تحديًا جسيمًا للفهم العميق والحوار البناء..
في هذا المقال، سنتناول الأسباب والتحولات التي أدت إلى انتشار هذه الظاهرة، ونطرح بعض الحلول التي يمكن أن تسهم في التصدي لها.

1-التشويش على مفهوم الحوار:

بنشاب : مقوقف جنوب افريقيا:

جنوب افريقيا زيادة على كونها دولة كباقي دول العالم، هي ايضا منهج و موقف ثابت من الظلم و من الإستبداد و من التمييز العنصري. 

بنشاب: لكي تظل قيمنا مصدر اعتزاز

بنشاب : من المؤسف استمرار  مؤشر الانفلات القيمي في الارتفاع، إلى جانب تضاعف نسب مختلف أنواع النكوص، و الانحدار التي تعززت، و تفاقمت، و تفشت بشكل مريع ومبالغ فيه، خلال مأمورية "الأخلاق" التي ساد فيها  الارتزاق، و تشييد الإنجازات على الأوراق، و دق طبول الفشل في ميادين الإخفاق. 

بنشاب : لقد وهب الرمز محمد عبد العزيز نفسه لدفاع عن مصلحة البلاد و العباد فكان يقدم نفسه لتحقيق الإستقرار و الإزدهار للشعب الموريتاني  في وقت كان تحقيق ألأمن ضربا من الخيال بعد أن تفرج الجميع على جنودنا يذبحون في الغلاويه و تورين و لمغيطي  مع إنتشار ألإرهابييين حتى في مدينة إنواكشوط